El arte, además de ser una expresión inherente del ser humano en la que refleja su percepción de la realidad, siempre ha sido una herramienta de protesta y crítica al “status quo”. La famosa obra “El Lazarillo de Tormes” fue una denuncia desde una postura erasmista a los miembros de la clase alta, los cortesanos y en especial a la gente relacionada con la Iglesia omnipotente. También en otras ramas del arte existen numerosos ejemplos. El “Guernica” de Pablo Picasso fue una obra prohibida durante el régimen del General Francisco Franco (1935-75), que denunciaba la matanza de aquel pueblo legendario, que fue un mito dentro de la sociedad vasca. Pero la música es quizás la más reconocida de las formas artísticas de protesta, debido al carácter popular que esta tiene. Además, desde los tiempos en los que las bandas marciales acompañaban a los ejércitos a la batalla, la música siempre ha ido a la par con las luchas. Con “Nabucco”, el genial compositor Giuseppe Verdi dejó marcada su posición nacionalista en el aria famosa “Patria amada”. Nabucco era un faraón egipcio que oprimía a los esclavos judíos, pero pronto la trama quedó al descubierto al verse al pueblo italiano oprimido por el imperio austrohúngaro. Esta obra se transformó en la ópera nacional. El Jazz y el Blues son mutaciones de sonidos que los esclavos africanos desarrollaron en el sur de Estados Unidos (EEUU) para expresar su vida oprimida en manos de los esclavistas blancos. En Centroamérica también encontramos toda una gama de ritmos de diferente expresión pero de igual origen. En los años 50’s, 60’s y 70´s surgió y evolucionó la Canción Protesta. Un género de fuerte contenido reivindicativo que se caracterizaba por su compromiso político y social de las izquierdas. En EEUU dos de sus máximos exponentes fueron Joan Baez y Bob Dylan, este último comúnmente llamado “el poeta”. En Latinoamérica, por su parte, resaltan primeramente figuras como Mercedes Sosa, Violeta Parra, Victor Jara, Atahualpa Yupanqui y Alí Primera; más recientemente otros cantautores como León Gieco y agrupaciones como “Sui generis”, banda del legendario Charly García. En Francia, Edith Piaff, Georges Brassens y Jacques Brel, entre otros. Los españoles Chicho Sánchez Ferlosio, Lluís Llach y Joan Manuel Serrat también son claros referentes del género.
En Cuba, los trovadores Silvio Rodríguez, Vicente Feliú, Carlos Varela y Pablo Milanés son conocidos cantautores que por medio de sus letras pretendían llevar un mensaje. En Puerto Rico, por nombrar sólo unos cuantos, encabezan la lista Roy Brown, Antonio Cabán Vale conocido como “El Topo”, Haciendo Punto en Otro Son, Andrés Jiménez, Danny Rivera y Fiel a la Vega. A principios de este año, el cantante español Miguel Bosé diferenció la denuncia a través de la música, de la Canción Protesta diciendo que esta última “está ligada a unas dictaduras, a unos momentos, a unos gobiernos en determinados países, a una época en conjunto donde obviamente había que hacerlo de forma muy radical, directamente política, ya que se te reprimía y oprimía en cuanto estabas en contra del régimen y nace en forma muy clandestina. La canción de protestas tuvo una época y ahora se dice de otra forma. Tuvo sentido en su momento, pero para qué ahora si puedes hablar en la calle a plena luz del día”. Pero en un mundo en el que los extremos radicales continúan presentes en la política y aún existe represión, los atentados a la libertad de expresión y la censura. La necesidad de decir aquello que no puede argumentar el ciudadano común y corriente “a vox populi” sigue tan vigente como en la era de las dictaduras.
El cantante y compositor de hip hop Omar García tiene un punto de vista muy distinto al de Bosé. En una entrevista a través de la red social “Facebook”, García comentó a Diálogo Digital que “en un mundo mediático como el que hoy vivimos, los artistas y comunicadores tenemos una mayor responsabilidad. Cierto es que como miembros de una sociedad, todos estamos llamados a aportar para hacer de nuestro diario vivir uno más llevadero. Pero el artista tiene un privilegio del que pocos disfrutan. Cuando tú tienes la bendición de que en cualquier parte del mundo alguien oprima un botón y escuche tu bocota, ese espacio es algo que se debe aprovechar. Ese tiempo es valioso y le llega a mucha gente. Debemos utilizarle como herramienta”. “Si le das la oportunidad de cantar a uno de los empleados públicos que fueron despedidos, ¿qué crees que es lo que va a decir?”, expresó el hiphopero. En el transcurso de este año, algunos cantautores puertorriqueños se han dado a la tarea de denunciar, por medio de sus letras, aquellas cuestiones que repudian de la sociedad y de la administración de Luis Fortuño. García, por ejemplo, critica el abuso policiaco con su canción “volvió el mistel” en clara referencia al conocido estribillo “ahí viene el mister con macana” de Roy Brown. El compositor explica que el título del tema es una “clara alusión al hecho de que cambió la generación pero el sistema y su forma de operar no ha cambiado nada”. “Los sucesos mueven el bolígrafo. Luego de lo ocurrido en Villas del Sol y la avenida Universidad, fue tan fuerte lo que estaba sucediendo y tan evidente el abuso sistematizado e institucionalizado, que pensé que era mi oportunidad de aportar con un fusil musical desde mi trinchera” agregó. El dúo Calle 13 ha hecho algunas canciones con trasfondos socio políticos. La agrupación Tráfico Pesado que ya habían criticado los pormenores en torno a Paseo Caribe, también tienen un nuevo tema llamado “21 de agosto” en el que a ritmo del hip hop denuncia el abuso policiaco. La agrupación pop Bartolo and the Nightbreakers hizo pública su canción “Such is life (Así es la vida)” cuyo nombre hace referencia al comentario despectivo que hizo Jaime González en su declaración en Ceiba.
“A mí me gustaría que el tema (21 de agosto) llegara a oídos de (José) Figueroa Sancha o de (Luis) Fortuño, pues hace falta que a esa gente se le digan estas cosas en la cara de esa manera ruda”, expresó Hermes Ayala, miembro de la agrupación Tráfico Pesado, quien explica que es importante hacer temas de conciencia pero que sean divertidos, para no aburrir. En cuanto al punto de vista de Miguel Bosé, Ayala expresó que “existe ´rap undergound´ en china que denuncia las matanzas que ocurren en esa nación. En Cuba, aun hoy en día hay canciones protestas por parte de los disidentes y de los que apoyan el régimen”. También aclaró que “hay muchas cosas que le oprimen a uno que no necesariamente están en contra de la figura de un Jefe de Estado”, puntualizó. Con estos recientes ejemplos de malestar social en la actualidad puertorriqueña, ¿estaremos frente a un renacer de la Canción Protesta? ¿Quizás en las próximas semanas alguien se anime y haga un tema titulado “El huevazo”?
Volvió el Mistel de Omar García http://www.youtube.com/watch?v=qJAfZTYz8LE 21 de agosto de Tráfico Pesado: http://www.youtube.com/watch?v=qFiNij8yy9k
