Parece ser que habitamos en un planeta que compacta una galaxia. Diversos mundos dentro de un mismo mundo. Así dio comienzo el debate Viaje de vuelta: del Tercer al Primer Mundo del Festival de la Palabra 2012 dirigido por Rafael Acevedo, quien trajo a la discusión el génesis del término Tercer Mundo popularizado por el sociólogo francés Alfred Sauvy en el 1952 con el texto Tres Mundos un planeta.
El Tercer Mundo, según Sauvy, estaba compuesto por las naciones ignoradas por los países del Primer Mundo (capitalistas) y los del Segundo Mundo (mayormente comunistas) que no encajaban en esos primeros dos mundos descritos por sus condiciones de subdesarrollo.
Sin embargo, los panelistas Manuel Martínez Maldonado, Eloy Urroz, Manuel Núñez Negrón y Daniel Maximi compartieron los replanteamientos y posturas acerca de lo qué es el Tercer Mundo en la actualidad.
A pesar de la carga semiótica de inferioridad que ha llevado históricamente el término Tercer Mundo, para algunos es solo un nombre.
“Te ofende si te sientes ofendido. El término de Tercer Mundo no daña”, opinó el escritor español Urroz
“Me gusta mucho la palabra Tercer Mundo”, confesó el diplomático y literato nacido en Guadalupe, Maximi tras explicar que este mundo, a pesar de que es solidario jamás se unificó para crear un tercer imperio como lo hizo el Primero y el Segundo.
Maximi añade que este nombre “proviene no porque ocupa una posición tercera en el mundo, sino que agrupa tres continentes que compartían condiciones similares: África, Asia y América”.
Por su parte, el columnista puertorriqueño y escritor de la novela Barra China, Núñez Negrón, replanteó: “el Tercer Mundo como el espacio de los placeres del Primer Mundo. Luis Muñoz Marín lo dijo de un modo muy inteligente: ‘El Caribe produce la sobremesa europea el chocolate, el café, el tabaco’”.
Siendo el Caribe parte de ese Tercer Mundo, ¿dónde queda Puerto Rico?
El neurólogo y escritor de El vuelo del dragón, Martínez Maldonado, describe que “Puerto Rico es una cosa híbrida, difícil de explicar porque no pertenece a Latinoamérica y tiene una relación muy lejana, no de corazón sino de conceptualización, del resto del caribe. De momento encontramos que Puerto Rico está perdido en un Tercer Mundo que está dentro de otro Tercer Mundo. Es un Tercer Mundo de Estados Unidos que es a quien pertenecemos pero está en el Caribe que es parte del Tercer Mundo ”.
Imperialismo ¿cosa natural humana?
A medida que en el conversatorio se planteaba el papel repetitivo del poder político imperialista en la historia fue inevitable una reflexión mayor sobre la condición humana.
“¿Es realmente evitable el imperialismo o es algo natural? ¿El imperialismo es parte de la naturaleza humana?”, se preguntó Urroz y extendió la pregunta a los demás panelistas.
Urroz argumentó que “todo proceso que busca homologar, a pesar de que su fin sea la equidad y la justicia, atenta contra la libertad”.
No obstante, Maximin expresó que parte del placer de la libertad “se halla en la necesidad que tenemos del otro, de la socialización, de la unidad y la equidad social”. Asimismo, planteó que “la libertad se encuentra interna en cada ser humano”.
Función de la literatura en el Tercer Mundo
Sin lugar a dudas, la literatura ha cumplido con funciones denunciadoras sin haber sido escrita con esa finalidad.
“En la medida en que hablamos del Tercer Mundo hablamos de fronteras tanto físicas como no visibles, y es la literatura la encargada de denunciarla”, afirma Núñez Negrón.
Asimismo, la literatura fue el primer paso para la descolonización y lucha contra el imperialismo.
“Los escritores no somos transmisores, somos una apuesta por la libertad”, concluyó Urroz.
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